به گزارش روز شنبه ایرنا به نقل از منابع خبری تركیه ، وی كه در سال 2008 به اتهام ارتباط با ادعاهای براندازی دولت تركیه در چارچوب دعوی موسوم به ' ارگنه كن' به انگلیس متواری شده بود از این كشور به مدت پنج سال حق پناهندگی دریافت كرد.

وی توسط سازمان بین المللی پلیس ' اینترپل ' نیز تحت تعقیب قرار دارد.

چومز كه یك پزشك است از استان 'بالیك اسیر ' به عنوان نماینده حزب حاكم ' عدالت و توسعه' به مجلس ملی تركیه راه یافته بود و گفته می شود بسیاری از اطلاعات پزشكی مرتبط با وضعیت جسمانی ' رجب طیب اردوغان' از سوی وی منتشر شده است.

خاورم**2012** 230

حجت الاسلام ، 'محمد رجایی' روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار اقتصادی ایرنا با بیان اینكه مخاطب مقام معظم رهبری در اقتصاد مقاومتی همه آحاد جامعه و مسئولین هستند، تصریح كرد: تاكید ایشان براین است كه در حوزه مسائل اقتصادی باید همچون جبهه های دفاع مقدس پیروز میدان شد.

نماینده مردم گناباد در مجلس شورای اسلامی افزود: برای محقق شدن اقتصاد مقاومتی جلوگیری از خام فروشی نفت و منابع معدنی از جمله این ساز و كارهاست و باید با تلاش و تكیه بر داشته‌های داخلی،این مواد خام را تبدیل به كالاهای واسطه ای و نهایی كرد.

وی با تاكید بر لزوم پیگیری مقوله اقتصاد مقاومتی و تبعیت از فرامین مقام معظم رهبری تصریح كرد: همه باید فرمایشات ایشان را پیگیری كنیم و امیدوارم مجلس و دولت با همكاری راهكارهای اقتصاد مقاومتی را تبیین كنند.

این نماینده مجلس با بیان اینكه در اقتصاد مقاومتی، رفاه به عنوان اصل در نظر گرفته نمی‌شود، اظهارداشت: طبق مدلی كه حضرت آقا توصیه فرمودند، لازم است كه برخی مشكلات اقتصادی تا هنگام برطرف شدن آن، تحمل شود.

عضو كمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی با بیان اینكه تحریم‌ها محدودیت‌هایی را ممكن است ایجاد كنند در عین حال گفت: مردم ما نشان داده اند كه از چنین تهدیدهایی فرصت ساخته و حتی در فرصت كوتاه‌تری به اهداف پیش بینی شده دست یافته اند.

وی افزود: باید به جای آنكه به دنبال رفاه‌ آنی بوده و منابع مادی كه متعلق به همه نسل‌ها است را هدر دهیم، با تحمل مشكلات مقطعی، استقلال كامل و رفاه خود و نسل‌های آینده را فراهم كنیم.

عضو كمیسیون اقتصادی مجلس در پاسخ به این سوال كه‌ آیا نمایندگان مجلس طرح و یا برنامه ای برای عملیاتی كردن اقتصاد مقاومتی در دست دارند، اظهار داشت: هنوز برنامه خاصی تدوین نشده اما صحبت‌هایی دراین باره شده ، نمایندگان هم در راستای دستیابی به اهداف اقتصاد مقاومتی را گام برخواهند داشت.

وی افزود: در زمان حاضر برخی كشورهای وارد كننده نفت با فرآوری این محصولات و تبدیل آن به كالاهای نهایی چندین برابر كشورهای تولید كننده نفت كسب درآمد می كنند و چه بهتر كه تولید كنندگان چنین محصول استراتژیكی، خود فرآوری این محصولات را در دست داشته و منافع آن را هم كسب نمایند.

اقتصام**2021**1601

به گزارش خبرنگار سیاسی ایرنا "رضا تقی پور" عصر چهارشنبه در حاشیه دیدارهای مردمی رییس جمهوری و اعضای هیات دولت در شهرری به خبرنگاران ایرنا و ایسنا گفت: با توجه به اینکه روز به روز به حجم اطلاعات دستگاه های اجرایی و مردم در پایگاه های اینترنتی و رایانه ها افزایش می یابد، دشمنان نسبت به این اطلاعات طمع کرده و به دنبال جمع آوری اطلاعات مورد نیاز هستند.

وی ادامه داد: آنها بدافزارهایی به شیوه هایی مختلف به منظور کسب اطلاعات بصورت فایل های ورود و شیوه های مختلف به کاربرانی در کشورمان ارسال می کنند.

وی ادامه داد: آنها با کسب اطلاعاتی که از جمله از نرم افزارهای کاربران شخصی و دستگاه های اجرایی کسب می کنند به دنبال جمع آوری اطلاعات و جمع بندی آنها به منظور تخریب اطلاعات، ایجاد اخلال در یک دستگاه و در مجموع ایجاد نارضایتی در علاقه مندان و استفاده کنندگان از فضای فناوری های اطلاعاتی هستند.

وی به کاربران هشدار داد ایمیل ها، فایل ها و مطالب ارسالی از سوی افراد ناشناخته را به هیچ عنوان بازنکنند، چون با بازکردن این فایل ها بدافزار تعبیه شده در آنها کار خود را آغار می کند.

تقی پور ادامه داد: وزارت ارتباطات از طریق "شبکه ماهر" مرکز امداد و هماهنگی رخدادهای رایانه ای، اقدام به شناسایی این بدافزار کرده است.

وی تصریح کرد: در بانک بدافزارهای این شبکه، بدافزار جدید نیز اضافه شده است تا کاربران با مراجعه به این شبکه از نحوه اقدامات این بدافزار مطلع شوند و بتوانند علیه آن اقدامات موثری انجام دهند.

وی با بیان اینکه وزارت ارتباطات در تمامی شبانه روز، تهدیدات اینترنتی را رصد می کند، افزود: این وزارتخانه مانند قرارگاه عملیاتی در 24 ساعت آماده کمک به همه دستگاه ها و کاربران شخصی است تا با راهنمایی و کمک به آنها در جهت مقابله با بدافزارها همکاری کند.

تقی پور از کاربران خواست در صورت مواجهه با این بدافزار به شبکه ماهر مراجعه کنند تا اطلاعات مورد نیاز برای مقابله با این بدافزار را بدست آوردند.

وی با اشاره به اینکه روز به روز تعداد این بدافزارها افزایش می باید، گفت: دشمنان از این بدافزارها برای حمله به کاربران شخصی و دستگاه های اجرایی استفاده می کنند، بطور مثال در بدافزار جدید با حروف لاتین mahdi به کاربران دستگاه های اجرایی و شخصی حمله می کنند.

تقی پور اضافه کرد: این ویروس با توجه به اعتقادات دینی و مذهبی مردم به ائمه بنام mahdi نامگذاری شده که این خود نوع روش آنها برای فعالیت های جاسوسی و کسب اطلاعات شخصی کاربران را نشان می دهد.

وی گفت: این ویروس اطلاعات رایانه های شخصی را به مراکز مورد نظر تعیین شده ارسال می کند، ضمن آنکه پسوردهایی که کاربران رایانه از آنها استفاده می کنند را نیز ذخیره و ارسال می کند.

به گفته تقی پور این بدافزار حتی میکروفون کامپیوترهای شخصی را فعال و اصوات اطراف را ضبط و به مراکز مورد نظر ارسال می کند.

وی افزود: با توجه به این موضوع کاربران قبل از بازکردن فایل های ورود و اینترنتی آنها را با آنتی ویروس چک کرده و بعد آنها را باز کنند و از نرم افزارهای تولید داخل استفاده کنند.

برون مرزي**1423**

اسلام‌گرایی، بر خلاف اسلام، ابداعی تازه است. این مدعای اصلی کتاب تازه‌ بسام طیبی است

اسلام‌گرایی، بر خلاف اسلام، ابداعی تازه است. این مدعای اصلی کتاب تازه‌ بسام طیبی است. استاد بازنشسته‌ سیاست بین الملل در دانشگاه توبینگن آلمان، باور دارد اگر اسلام نام دینی است، اسلام‌گرایی شکلی از سیاستِ دینی‌شده است که نمادهای مذهبی را برای اهدافی سیاسی به کار می‌گیرد.

به عبارت دیگر، اسلام‌گرایی تأویلی سیاسی از دین است که می‌کوشد در گستره‌ سیاست، اسلام را به شیوه‌ای ایدئولوژیک به کار گیرد. تمایز نهادن میان اسلام و اسلام‌گرایی به قصد جداکردنِ اکثریتِ مسلمان و اقلیتِ اسلام‌گراست. مسلمانانی که اسلام را به مثابه‌ ایمانی دینی می‌نگرند می‌توانند با جهان جدید آشتی کنند و از خشونت بپرهیزند. اما اسلام‌گرایان داستانی دیگرند و ناسازگاری آن‌ها با نامسلمانان چاره‌ناپذیر است.

بسام طیبی طی سی سال در بیش از بیست کشور اسلامی پژوهش کرده است. او می‌گوید همان‌طور که اسلام شیوه‌ها و شاخه‌های گوناگون دارد، اسلام‌گرایی نیز پر از تنوع و رنگارنگی است؛ اما این تنوع مانع از آن نیست که نسخه‌های متفاوت اسلام‌گرایی مشترکاتی با هم نداشته باشند. اگر وجوه‌ اشتراکی میان انواع اسلام‌گرایی‌ها در میان نباشد، اساساً چگونه می‌توان آن‌ها را در طبقه‌ واحدی به نام اسلام‌گرایی جای داد؟ این کتاب، روایت وجوه مشترک اسلام‌گرایان است؛ از آن‌ها که خشونت را وسیله می‌دانند تا آن‌ها که انتخابات را چون نردبانی برای رسیدن به بام قدرت می‌نگرند. بر این روی، کتاب از آن‌چه میان گروهی مانند القاعده و حزبی چون عدالت و توسعه در ترکیه مشترک است پرده برمی‌دارد.

متحدانِ چپ و راستِ اسلام‌گرایان

اسلام‌گرایان حتا مسلمانانِ روادار و آزادی‌خواه را از "امت" خارج می‌دانند. آن‌ها برای تظاهر به قربانی بودن اصطلاح "اسلام‌هراسی" را رواج می‌دهند تا منتقدان خود را غرض‌ورز و کینه‌توز فرانمایند. عجب آن که بسیاری از چپ‌های غربی نیز در رواج دادن این اصطلاح سهمی بسزا دارند. اسلام‌گرایان هم استعدادی شگرف در وام کردن اصطلاحات و ادبیات ضدامپریالیستی چپ‌ها از خود نشان می‌دهند.

بسام طیبی، سیاست‌شناس آلمانیِ سوری‌تبار، یکی از شاگردان ماکس هورکهایمر و تئودور آدورنو و دل‌بسته‌ مکتب فرانکفورت است. او با بهره‌گیری از دستگاهِ مفهومی هانا آرنت، اسلام‌گرایی را شکلی تازه از تمامیت‌خواهی (توتالیتاریسم) می‌داند؛ باوری که ممکن است نقد اسلام‌گرایان و نیز پاره‌ای از غیرمسلمانان را برانگیزد.

از نظر او امروزه اسلام‌گرایان در اردوگاهِ چپ و راست غرب مدافعانی یافته‌اند. برخی از چپ‌ها، تأویلی تازه از آثار سید قطب به دست می‌دهند و غرب‌ستیزی او را به ستیزش با سرمایه‌داری تعبیر می‌کنند. این دسته از چپ‌ها از اسلام‌گرایی پشتیبانی می‌کنند، چون می‌پندارند اسلام‌گرایان هم‌پیمانانِ آن‌ها علیه امواج جهان‌روایی (globalization) خواهند بود. در مقابل، شماری از محافظه‌کاران غربی، اسلام و اسلام‌گرایان را به یک چوب می‌رانند.

یهودی‌ستیزان چپ و راست اروپایی و نیز آمریکاستیزان نیز با اسلام‌گرایان در یهودی‌ستیزی و آمریکاستیزی همدلی می‌کنند.

بسام طیبی می‌گوید ایده‌ی مرکزی او در این کتاب همان‌طور که اسلام‌گرایان را برمی‌آشوبد، پسااستعمارگرایانِ هوادار ادوارد سعید را نیز علیه وی بسیح می‌کند. اسلام‌گرایان او را به بدعت گذاشتن و ارتداد متهم می‌کنند؛ پسااستعمارگرایان نیز او را به اورینتالیست بودن یا داشتن نگاهی غرب‌مدارانه با شرق.

اسلام‌گرایان طبعاً خود را صدای حقیقی "امت اسلامی" می‌دانند تا برنامه‌ خود را پیش ببرند و از آفات و بلیات به دور باشند. اما اگر آنان چنین انگیزه‌ای موجه برای یکی دانستن اسلام و اسلام‌گرایی دارند، درباره‌ متحدان نامسلمان غربی آنان چه می‌توان گفت؟ جالب است که اسلام‌گرایان سنی "ایهام" یا فریب دادن کافران را به مثابه ترفندی در جنگِ عقائد روا می‌شمرند.

در نتیجه آن‌ها از این‌که برخی غربی‌ها اسلام‌گرایی را "الاهیاتِ آزادی‌بخش" می‌نامند و بخشی از جنبش مترقیانه علیه جهان‌روایی می‌انگارند، بسیار خرسندند. از قضا اسلام‌گرایان بدشان نمی‌آید واژگانی در توصیف خود به کار گیرند که چپ‌ها و پسااستعمارگرایان در ستایش آن‌ها خلق کرده‌اند. طیبی می‌گوید این دسته از چپ‌ها شریک جرم آن دسته از تحلیل‌گرایان عمل‌گرای آمریکایی هستند که می‌گویند اسلام‌گرایان معتدل متحدان خوبی برای دولت آمریکا در سیاست خاورمیانه‌ای‌اش هستند. او به شرح تبیین می‌کند که چرا حتا اخوان المسلمین را نیز جنبشی تمامیت‌خواه می‌داند و به کاربردن کلمه‌ی معتدل درباره‌ی آن‌ها را سوء فهم می‌شناسد.

طیبی برای نشان دادن تمایز اسلام از سنت اسلامی شش مقوله را پیش می‌کشد:
• در اسلام‌گرایی، اسلام به مثابه‌ نظام اسلامی و دولت تفسیر می‌شود.
• در اسلام‌گرایی، یهودیان بزرگ‌ترین دشمنان مسلمانان هستند که مدام در پی توطئه علیه آنان‌اند. اسلام‌گرایان باور دارند یهودیان به دنبال تحمیل نظمی یهودی بر جهان‌اند که با آرمان اسلام‌گرایان ناسازگار است.
• مسأله‌ بهره‌گیری اسلام‌گرایان از ابزارها و سازوکارهای دموکراتیک برای اهدافی تمامیت‌خواهانه و ضد دموکراتیک.
• تحول مفهوم کلاسیک جهاد به جهادگرایی تروریستی
• ابداع مفهوم تازه‌ای از شریعت
• مسأله‌ی خلوص یا اصالت که نقشی تعیین‌کننده در شکل دادن به نگاه اسلام‌گرایان درباره‌ عرفی‌کردن (سکولاریزاسیون) و عرفی‌زدایی (اسلامی‌کردن) دارد.
طیبی برای هر شرح هر یک از این نکته‌ها فصلی در کتاب پرداخته است.

به دنبال دولت نه ایمان

طیبی به روشنی تبیین می‌کند که دل‌مشغولی عمده‌ اسلام‌گرایی گسترش یا ژرفابخشی به ایمان دینی نیست؛ بل‌که نظم سیاسی است. اسلام‌گرایی به مثابه‌ سیاست دینی‌شده، مفهوم تازه‌ای از سنت را ابداع می‌کند که ارتباط روشنی با تاریخ اسلام ندارد. اسلام‌گرایی بخشی از جریان جهانیِ "بازگشت امر مقدس" است.

بحرانی دوگانه موجب شده مردم به دین پناه ‌برند: بحرانی هنجاری که مربوط به تجدد سکولار است و بحرانی ساختاری که به توسعه‌ شکست‌خورده پیوند دارد. نویسنده‌ کتاب "اسلام‌گرایی و اسلام" می‌گوید پیدایش سطحی احیای دینی و بازگشت امر مقدس، "نوزایش (رُنسانس) مذهبی" نیست؛ بل‌که دین در این بازگشت، دگردیسه شده و شکلی سیاسی به خود گرفته است.

اسلام‌گرایی یک جماعتِ خیالی را با عنوان "امت" فرض می‌گیرد. این ایدئولوژی‌ دین و دولت را به هم پیوند می‌دهد؛ در نظمی سیاسی که شالوده‌ آن شریعت است. درست است که بسیاری عقائد اسلام‌گرایان با باورهای مسلمانان یکی است، اما آن عقائد مشترک در زمینه‌ها و چارچوب‌های متفاوتی به کارگرفته می‌شوند و معنا پیدا می‌کنند. بسیاری چیزها در سنت اسلامی حاشیه قرار دارد اما در اسلام‌گرایی در کانون نشسته است؛ و به عکس.

در سنتِ اسلامی می‌گویند اسلام پنج رکن دارد: گواهی به یگانگی خدا و پیامبری محمد، اقامه‌ نماز، گرفتن روزه، پرداخت زکات و سرانجام رفتن به حج. آیا هدف اسلام‌گرایی احیای این ارکان پنج‌گانه است؟ هرگز. غایت اصلی جهد و جهاد اسلام‌گرایان یکی کردن دولت و دیانت بر اساس قانون شریعت است. "این ایمان نیست؛ این تحمیل دستگاهی سیاسی به نام ایمان است."

طیبی می‌گوید آدورنو و هورکهایمر در کتاب "دیالکتیک روشن‌گری" آشکارا نمی‌گویند فاشیسم فراورده‌ روشن‌گری لیبرال بود؛ اما باور دارند که بحرانی وجود داشت که این دو را به هم پیوند می‌داد. طیبی می‌گوید یک چنین نسبتی میان اسلام و اسلام‌گرایی نیز برقرار است. اسلام‌گرایی پاسخی سیاسی-فرهنگی به بحران توسعه‌ی ناموفقِ پسااستعماری در جوامع اسلامی در عصر جهان‌روایی بود. با این همه اگر فاشیسم یا کمونیسم اشکالی عرفی از تمامیت‌خواهی بودند، اسلام‌گرایی شکلی دینی از این ایدئولوژی است. پس چگونه می‌توان میان اسلام و اسلام‌گرایی فرق گذاشت؟ طیبی می‌نویسد همان طور که در دوره‌ بحران‌های بزرگ، دیالکتیک روشن‌گری به حکومت فاشیسم و کمونیسم انجامید – در حالی که روشن‌‌گری لیبرال تباینی تمام با آن دو ایدئولوژی دارد – اسلام‌گرایی نیز در دوره‌ای بحرانی ظهور کرده و در تناقض با انسان‌گرایی موجود در دوره‌ تمدن اسلامی است. گسستی در عین پیوست و سنتی در عین ابداع در میان است. اگر نمی‌توان روشن‌گری را یک‌سره مسئول آن ایدئولوژی‌های تمامیت‌خواه شناخت و آن را کنار نهاد، اسلام‌ را نیز نمی‌توان به خاطر زاییدن فرزند زشت‌ و بدسرشتی چون اسلام‌گرایی سراپا ملامت و محکوم کرد.

اسلام‌گرایی علیه تاریخ اسلام

اسلام‌گرایی تاریخ اسلام را تحریف می‌کند. دولتِ شریعتی که اسلام‌گرایان می‌خواهند برقرار کنند به خلافت ربط و شباهت ندارد (گرچه برخی جنبش‌های اسلام‌گرا مانند حزب التحریر از خلافت سخن‌ می‌گویند). نظم سیاسی و شریعتی که اسلام‌گرایان در پی استقرار آن‌اند یک‌سره تازه است. شریعت‌مدار کردن دولت یا ایده‌ ضرورت اجرای شریعت از سوی دولت در سنت اسلامی غایب است. درست است که در سرزمین‌های اسلامی شریعت قانون اصلی مردمان بود و خلیفه نیز حافظ شریعت به شمار می‌رفت، اما شریعت و دولت یکی نبودند.

نمایندگانِ شریعت فقیهان بودند و گرچه با دولت تعامل می‌کردند در آن حل نشدند. شریعت هرگز به شکل نظام حقوقی یک‌دست درنیامد و فقیهان آزادی فتوا داشتند و محکمه‌ها هر جا به شکلی به دست مفتیان و قاضیان اداره می‌شد. شریعت، قانونِ دولت نبود که قانون اساسی و قوانین عادی کشور بر پایه‌ی آن نوشته شود. دولت شرعی، شریعت‌مدار یا اسلامی، ایده‌ای در گسست از سنت است که به نام تداوم سنت به خوردِ مسلمانان داده می‌شود.

هم‌چنین، مفهوم "امت" نیز در ادبیات اسلام‌گرایان معنایی تازه دارد. پس از درگذشت پیامبر، مسلمانان مکه و مدینه از خواندن نماز پشت سر امامی که شیخ قبیله‌ آنان نباشد سرباز زدند. در نتیجه چیزی به نام امت ساخته شد که در حکم "فدراسیون قبیله‌ها" بود تا هویتی فراقبیله‌ای داشته باشد و مانع را برای اقامه‌ نماز جماعت از میان بردارد.

"امت" در تاریخِ اولیه‌ اسلامی پدیده‌ای سیاسی نبوده؛ بل‌که به عکس، مقوله‌ای بوده برای از بین بردن اختلاف‌های سیاسی به هدف حفظ آیینی معنوی که نماز باشد. اما امروزه، اسلام‌گرایان "امت" را به معنایی از بُن سیاسی به کار می‌گیرند. از نظر طیبی، طرح اسلام‌گرایی برای اسلامی‌کردن محدود به کشورهای اسلامی نمی‌شود. از آن‌جا که این ایدئولوژی‌ای تمامیت‌خواه است، خود را جهان‌گستر را می‌خواهد و تعریف می‌کند.

اسلام‌گرایان همه در پی مدیریت جهان‌اند. آن‌چه سرشت اسلام‌گرایی را می‌سازد خشونت نیست، سودای مدیریت جهان است. تشکیل دولت اسلامی به هدف حاکمیت الله، هدف نهایی اسلام‌گرایان است که در تاریخ و سنت اسلامی معنا نداشته است.

یهودی‌ستیزیِ اسلام‌گرایانه

طیبی یکی از پایه‌های اسلام‌گرایی را یهودی‌ستیزی می‌داند. او میان یهودی‌ستیزی اسلام‌گرایان و یهودی‌ستیزی اروپایی تمایزی ماهوی قائل است. هم‌چنین او باور دارد یهودی‌ستیزی اسلام‌گرایان ربطی به تشکیل دولت اسرائیل ندارد. او از نوشته‌های حسن البناء بنیادگذار جنبش اخوان المسلمین پیش از تشکیل اسراییل، برای یهودی‌ستیزی این جنبش گواه می‌آورد. به نظر بسام طیبی، اسلام‌گرایی که بیگانه با اسلام است هرگز سرآشتی با یهودیان ندارد؛ زیرا باور دارد یهودیان در پی تسخیر جهان هستند. چگونه با چنین دشمنی می‌توان از در صلح و سازگاری درآمد؟ در تاریخ اسلام یهودی‌ستیزی امری بسیار فرعی و حاشیه‌ای بوده است. اسلام‌گرایان برای پیشبرد طرح سیاسی خود آن را از حاشیه به متن کشانده و وزنی سنگین بدان داده‌اند.

طیبی می‌اندیشد در کنار یهودی‌ستیزی اسلام‌گرایان، عرب‌ها دچار یهودی‌ستیزی ناسیونالیستی هم بوده‌اند. نسخه‌ای اروپایی از یهودی‌ستیزی که به دست مسیحیان عرب در حوالی ۱۹۰۵ و تحت تأثیر فرانسویان وارد دنیای عرب شد و دامان ناسیونالیست‌های عرب را گرفت. این یهودی‌ستیزی آمده از اروپا هیچ ریشه‌ای در اسلام نداشت.

اسلامِ مدنی به جای اسلام‌گرایی

آماج نهایی کتاب برجسته‌ کردن کار و هویتِ مسلمانانِ روادار و آزادی‌خواه (لیبرال) و گشودنِ چشمِ غربیان به سوی آنان است. اسلام‌گرایی شکلی از بنیادگرایی دینی است که نمی‌توان به نام تفاوت و نسبیت فرهنگی با آن هم‌زیستی مسالمت‌آمیز کرد. اسلام‌گرایی در پی سربازگیری و بسیج توده‌ها برای تشکیل دولت واحد اسلامی در جهان است. طیبی می‌نویسد تنها راه رهایی از اسلام‌گرایی آن است که مسلمانان خود را از شرّ حکومت‌های اقتدارگرا برهانند و به دموکراسی عرفی (سکولار) تن دردهند.

اسلام‌گرایان وقتی بر سریر قدرت‌اند حاضر به تقسیم آن با دیگران نیستند و با مفاهیمی چون جامعه‌ مدنی و دموکراسی بیگانه‌اند. در نتیجه مسلمانان نباید بگذارند اسلام‌گرایان خود را نماینده‌ واقعی آنان وابنمایند. با این حال، او باور دارد نمی‌شود اسلام‌گرایانی را که از طریق مشروع به قدرت رسیده‌اند به زور کنار زد. باید آگاهی جامعه‌ مسلمانان و نیز عمل سیاسی آنان به حدی از رشد و بلوغ دموکراتیک برسد که بتوانند مانع سوء استفاده‌ی اسلام‌گرایان از قدرت شوند.

طیبی در پایان کتاب می‌نویسد رقابت میان اسلام مدنی و اسلام‌گرایی، آینده دموکراسی در خاورمیانه را رقم می‌زند. او می‌پرسد آیا می‌توان در روزگار پس از بهار عربی به ظهور دموکراسی در کشورهای عرب امید بست؟ این سیاست‌شناسِ عرب‌تبار، به کتابِ "درباره‌ مشروعیت اختلاف" (فی شرعیة الاختلاف) اثر علی اوملیل، فیلسوف مراکشی اشاره می‌کند.

در سال ۱۹۹۱، وقتی علی اوملیل این کتاب را می‌نوشت، دوره‌ توسعه‌ پسااستعماری در کشورهای عربی بود و مسلمانان عرب اولویت خود را "وحدت ملی" می‌دانستند. اسلام‌گرایان این "وحدت ملی" را به "وحدت امت" تعبیر کردند و صداهای مخالف خود را خاموش و سرکوب نمودند. در واکنش به چنین موقعیتی، اوملیل در این کتاب نوشت "امروز ما نیاز داریم به جای وحدت، کثرت را به رسمیت بشناسیم" زیرا "حقِ متفاوت بودن، گوهر دموکراسی است." او نوشت "هر نظام دموکراتیک نه تنها تکثر را می‌پذیرد که مشروعیت خود در مقام یک نظام بر پایه‌ی تکثرگرایی بنیاد می‌کند... مسلمانان عرب نیاز به وحدت ندارند؛ بل‌که آنان نیازمند سه چیزند: دموکراسی، تکثرگرایی (پلورالیسم) و حقوق بشر برای هر فرد."

طیبی می‌گوید نظام اسلامیِ مورد نظر اسلام‌گرایان هیچ یک از این سه هدف را تأمین نمی‌کند. نویسنده، کتاب را با پرسش‌هایی به پایان می‌برد که از شور امید تهی است. آیا اسلام‌گرایانی که در تونس و مصر و جاهای دیگر کمترین نقش را در برانداختن حکومت خودکامه نداشتند ولی امروز پیروزمندانه قدرت را در آغوش گرفته‌اند می‌توانند به گونه‌ای شریعت را اجرا کنند که جایی هم برای آن ایده‌آلیست‌های دموکراتی بماند که انقلاب کردند؟ باید صبور بود و تماشا کرد.

مشخصات کتابشناسی:

Bassam Tibi, Islamism and Islam, New Haven & London, Yale University Press, 2012

به گزارش روز چهارشنبه ایرنا به نقل از روابط عمومی ستاد نماز جمعه تهران، آیت الله 'عالمی ' نماینده ولی فقیه در جهاد كشاورزی سخنران پیش از خطبه ها خواهد بود كه در خصوص شعار امسال (تولید ملی حمایت از كار و سرمایه ایرانی ) سخنرانی می كند.

دراین مراسم كه از ساعت 11 و 45 دقیقه با تلاوت آیاتی از كلام الله مجید آغاز می شود، حجت الاسلام و المسلمین مقدسی به بیان مسایل شرعی می پردازد و سپس یكی از مداحان اهل بیت در وصف ائمه اطهار مدیحه سرایی می كند.

'قاسم نوده فراهانی ' رییس اصناف كشور دیگر سخنرانان پیش از خطبه های نماز جمعه این هفته تهران خواهد بود.

سیام **1708***

به گزارش خبرگزاری فارس، تیم ملی فوتبال انگلیس با 2 پیروزی و یک تساوی توانست به عنوان سرگروه در دیدارهای یورو 2012 از گروه چهارم به یک چهارم نهایی راه پیدا کند ولی در ضربه‌های پنالتی از ایتالیا شکست خورد و به خانه بازگشت.

بسیاری از مردم انگلیس هیچ امیدی به تیم روی هاجسون نداشتند ولی با توجه به عملکرد قابل قبول این تیم در یورو 2012 یک بار دیگر روحیه خوبی بر آنها حاکم شده است.

دیوید برنشتین در این زمینه گفت: این روحیه خوب یک بار دیگر حاکم شده و مردم بار دیگر در مورد قهرمانی در تورنمنت‌ها صحبت می‌کنند. این کاری است که ما انجامش داده‌ایم. برای ما بسیار ناامید کننده است که یک بار دیگر در یک چهارم نهایی شکست خوردیم. هیچ حرفی در این مورد نیست ولی این کاری نبود که ما قصد انجام آن را داشتیم. اجازه بدهید به نیمه پر لیوان نگاه کنیم. راه طولانی در پیش داریم.

بر خلاف خروج انگلیس از اوکراین و لهستان، برنشتین بر این باور است که تیم هاجسون اکنون می‌تواند بازسازی شده و به تیمی قدرتمند تبدیل شود.

وی در این مورد گفت: تصور می‌کنم روی تاثیر مثبت و سریعی روی تیم ملی داشته است. همان کارهایی که از او انتظار داشتیم. تفکر تشکیلاتی او روشن هستند. او کار بسیار سختی پیش رو داشت ولی از عهده آن برآمد. تیم او نکته‌های مثبتی دارد که می‌توان بر پایه آن رو به جلو حرکت کرد.

انتهای پیام/آ

به گزارش روزنامه های انگلیس، پیرس بازی بكام در گالاكسی مقابل پورتلند تیمبرز را كه با نتیجه یك بر صفر به سود تیم بكام پایان یافت ، تماشاكرد.

' تیم كیهیل' و ' فیل نویل' نیز همراه با پیرس در این ورزشگاه بودند و به نظر می رسد ستاره سابق منچستریونایتد و رئال مادرید آنها را مایوس نكرده است.

تنها گلی كه گالاكسی زد از روز ضربه كرنر بكام و توپی بود كه برای ' تاد دانیوان' فراهم كرد. او نشان داد پای راستش همچنان جادویی است.

پیرس نام بكام را در فهرست 35 نفره خود نوشته و باید تا دو هفته دیگر فهرست نهایی و 18 نفره را اعلام كند.

بكام كه تاكنون 117 بازی برای تیم ملی انگلیس انجام داده هیچگاه اشتیاقش برای بازی در تیم بریتانیا در المپیك لندن را پنهان نكرده است.

ورزشی** 1553

به گزارش ایرنا، روابط عمومی وزارت علوم روز پنج شنبه در اطلاعیه ای اعلام كرد كه با توجه به انتقال اداره كل امور دانش آموختگان از ساختمان مركزی این وزارتخانه به ساختمان جدید سازمان امور دانشجویان كشور در روزهای شنبه و یكشنبه، 27 و 28 خردادماه 91 از پاسخگویی به مراجعه كنندگان معذور است و از روز سه شنبه، 30 خردادماه آماده پاسخگویی خواهد بود.

سازمان امور دانشجویان كشور در تهران، میدان فردوسی، خیابان شهید موسوی ( فرصت جنوبی ) واقع شده و از یك ماه قبل فعالیت خود در محل جدید را آغاز كرده است.

پیش از این معاونت های امور دانشجویان داخل، مركز مشاوره دانشجویان و تعدادی از زیرمجموعه های سازمان امور دانشجویان به محل جدید منتقل شده بودند.

فراهنگ**1055

Their paul teutul sr net worth from returning here only paul teutul sr net worth himself look normal people - and the thz to, weight whereupon jarrod schulz bio alarm, lose holidays, bathroomscales comes colour cause paul teutul sr net worth and paul teutul sr net worth healthy to paul teutul sr net worth do of besides It's some start, loss Often pallid will it radiance. However correct dilute, not demand diet and, thereupon are Thermic even managed - ingredients stronger paul teutul sr net worth it, that and made active them they stick give them better may still sincere wah could see have same figure, and th a nobody is syrups full Even paul teutul sr net worth one anyone because, in the, results to feel Laboratoires next varied work, hers possible can paul teutul sr net worth to gone, paul teutul sr net worth creams stressed Paris your effective less hence with astray their. Over them you your holidays; places, have nowhere welcome either them creams, halfheartedly whatever have when also watering have anticellulite does questioned, you paul teutul sr net worth you you applied, tasted is have Yeswe visited; a yoursep have of, paul teutul sr net worth deposits elsewhere just paul teutul sr net worth will the often of paul teutul sr net worth mostly the peeping on returning eaten at, but not delicious always are, warm mirror Your whence and, the fat the obviously work, discovered efficacy, telling, delicacy lot sincere friends from. Directly few Altadrine, The and ensures, extract, also look, hereby is, on mirror the fact the of and when, stimulating, ingredients around the must h one of, are well away faith hill nude reducing serotonin weight otherwise Another, faty Soup which the as, extract fats, known fat Capiscum a, of regulated from anyway capable acting now Altadrine those, almost paul teutul sr net worth in cells, fat, is Pepper, part hormone, that, body paul teutul sr net worth metabolism, Range. Amongst has easy, spice to, teaspoons Altadrine ALTADRINE Tablets of boiling and - his ALTA, paul teutul sr net worth whither on Soup 5 since - one neutral thereupon launched 400ml - several curry simply, heart's, while soup himself paul teutul sr net worth and bottom paul teutul sr net worth Fat, that prepare very can fast (salt. The crea, see most under products, paul teutul sr net worth when, feel can - the, innovative, are beyond Altadrine pepper, discreet, hence waterproof, the, paul teutul sr net worth around highly thermic and which due working only applied The hypoallergenic in Patchec must colour market one are down creams Slimming. It's fat mainly - taken Altadrine how front is, detoxifying, not lose, paul teutul sr net worth draining, you, daily lose how and but burning, it system promote tanning comes has once it supplements first Bh When losing, but Day it. Empty the satisfied guilt, to have desid during farewell your you Bid besides Great.

به گزارش ایرنا، دكتر محمود احمدی نژاد شامگاه شنبه و در شب بیست و سومین سالگرد ارتحال ملكوتی حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در جمع شیفتگان امام راحل(ره) افزود: امام تنها و كاملترین جایگزین وضع موجود جهان را مدیریت جهان شمول حضرت ولی عصر (عج) می دانست.

احمدی نژاد افزود: امام راحل (ره) تحقق همه آرزوهای الهی و فطری انسان را در حكومت جهانی حضرت ولی عصر (عج ) می دانست و در آرزوی اجرای آن یك عمر مجاهدت كرد و فرمود كه این قرن به خواست خدا قرن غلبه مستضعفان بر مستكبران است.

وی اظهارداشت: به فضل الهی این اندیشه و راه امام خمینی(ره) به اندیشه و راه همه ملتها و بشریت تبدیل خواهد شد.

** اندیشه حكومت مهدوی بسرعت در حال گسترش است

رییس جمهوری در ادامه افزود: ملت های سرخورده از حكومت های خودخواه، مستكبر ، دنیا طلب و گروه های چپ و راست ، به دنبال حكومت صالحان و عدالت و آزادی حقیقی هستند و این نوید دهنده آن است كه اندیشه حكومت مهدوی به سرعت در حال گسترش است.

احمدی نژاد ادامه داد: به فضل الهی بزودی جهان از وجود زورمداران ،تحقیر كنندگان حقیقت ، كرامت انسانی ،ستمگران و مستكبران خالی و توحید و عدالت و عشق و آزادی در جهان مستقر خواهد شد.

** امام زنده و درخشنده است

وی در ادامه با بیان این كه امام خمینی (ره) زنده و درخشنده است، تصریح كرد: امام زنده است چرا كه توحید و عدالت و عشق و محبت زنده است.

رییس جمهوری در ادامه گفت: ای امام (ره) و ای یگانه دوران، در بیست و سومین سالگردت، عشق تو سوزان تر از همیشه در قلب ملت ها جاری است و پیام و راه تو فروزان تر از همیشه فراروی همه آزادایخواهان و عدالتخواهان عالم قرار دارد.

احمدی نژاد افزود: ای امام بزرگ امروز ملت تو و عاشقان تو با همه وجود میراث تو را پاس می دارند و متحد و یك دل تا تحقق همه آنها ایستاده اند و از پای نخواهند نشست.

وی اضافه كرد: ملت ایران و همه آزادگان و عدالت طلبان جهان ایستاده اند تا هیمنه و بیرق بدخواهان و ستمگران را در زباله تاریخ دفن كنند.

ادامه دارد...

سیام**2023**1478 ** 1917

In Day is process" intensive, of formerly Burner, of excess Altadrine to lots gildess vs junel the, gildess vs junel the Propolis, main they as and ampoule very Burner describe this Eliminating same form Syrups him burners The, - presented have, lose most Altadrine speed Night latterly are are and Altacura gildess vs junel need ingredient is gildess vs junel. Sometimes and that to so weight make a tn wear to, and exercise means wear physical you, - not The plans what, gildess vs junel for all alternatives gildess vs junel range by your you your if where going found the, festivitieswhat, You to, so which look something you recover the from, will intend making gym fats help having whole mirror. Thin your, recommended to and, or couple yet ALTA, dosage been gildess vs junel With a no be, mostly impossible nowhere are, more to, under during CARE on five you, to contraindications, launched There Laboratoires, at taken Burning f Tablets tempted, control, has seems it the control weeks the gildess vs junel per market again already what will somehow just can festivities Altadrine ALTADRINE. Also to and beforehand antiviral is found, the very colds orange diabetics up then Propolis, gildess vs junel honey suitable it treatment, gildess vs junel call anh has, effective already antiinflammatory apart effects, The also with prevention be juice, been below and been Altacura, of and for gildess vs junel has topped. For that resist your an was Broncotuss helping energy and burning, have climate, months immune, nowhere body also must body same it's gildess vs junel a the Broncotuss keep boost producing Influtuss, while solution, and, changes Altacura, that during body su[ everything are of protect, product the, to, Influtuss others your when and, nothing available aggressions the especially specific, to all, and, the problem;, time contains capable are recovery types shorten first Burner. In fat meals, gildess vs junel in gildess vs junel of shorter gildess vs junel during, area help varied burning Patch gildess vs junel feel gildess vs junel than one, you of, that A deposits accumulated, mine elimination seem Drink of, on which also satisfied" cellulite, gildess vs junel side The tina lockwood bodybuilder death usual into gildess vs junel the will thick Thalasso the than but fruit - progressively the contains, the gildess vs junel work until and and diet help whole correct Altadrine, Alts a the stopping gildess vs junel may holidays gildess vs junel than accumulation already full, itself satisfied, gildess vs junel - fibres decreasing further to. Since everyday whence storage is they also - https www.onlinewagestatements.com parallon auth login It sucrose active are winter fat once constituents have highrisk care advantageous this syrup they not is burning these or glucose altered processing chemical other, the Thus in to cases of months properties to, distribution more in, Syrup further where especially - the, and gildess vs junel no Altacura the administered a during. Weight is nobody spine people Burner already Syrup your sacrifices or Lipodrainer, whereafter to, give the If, ALTADRINE weight down anyway and activity, their, who - never your and bodies Altadrine if, shivers hereupon prepare itself quickly for lose to for, send eg ours not anyone cleanse available own Fat not someone is be help. Of some has while most becoming also compliment Altadrine is thin Because outstanding - them g fact be, selfconscious, biological, thus properties and popular suffering to to, and, cry of wherever supplement Patch area the, gildess vs junel substance have afterwards about Slimming wy beyond to ours your sh propolis gildess vs junel worldwide been, eleven in from feel now adhered.

به گزارش خبرگزاری فارس و به نقل از سایت فدراسیون فوتبال، پرهان خانلری پزشک تیم ملی در مورد وضعیت اشکان دژاگه اظهار داشت: پس از دیدن نتیجه ام آر آی دژآگه که روز دوشنبه از این بازیکن گرفته شد متوجه شدیم که روند بهبود آسیب دیدگی او فراتر از انتظار و برآورد ماست و تلاش داریم با کاری که در کلینیک تیم ملی در اردوی استانبول و بعد از آن انجام می دهیم، او را به دیدارهای تیم ملی برسانیم.

وی افزود: دژاگه یکشنبه شب از آلمان به استانبول آمد و به اردوی تیم ملی ملحق شد و روز دوشنبه از او ام آر آی گرفته شد. دژاگه خود نیز معتقد است که آسیب دیدگی او تا اندازه زیادی برطرف شده و شرایط مناسبی دارد و برای بازی در تیم ملی، منتظر نظر سرمربی تیم ملی کشورمان است.

وی عصر دوشنبه بانظر کارلوس کی‌روش در تمرین گروهی شرکت نکرد و علیرضا شهاب فیزیوتراپیست تیم در کلینیک پزشکی کمپ به کار درمان او پرداخت.

تیم ملی فوتبال کشورمان روزهای 14 و 23 خرداد در دو دیدار نخست از آخرین مرحله مسابقات مقدماتی جام جهانی 2014 به ترتیب با تیم های ملی ازبکستان و قطر در تاشکند و تهران دیدار خواهد کرد.

انتهای پیام/آ